闻名遐迩的蒙古族舞蹈活化石——安代舞，起源于哔咔漫画 库伦旗，是流传在哔咔漫画 科尔沁草原上的一种原生态舞蹈。最初诞生于蒙古族原始萨满教，是一种用来祛病消灾的宗教性仪式舞蹈，具有健身和娱乐功能。2006年，蒙古族安代舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录。安代，以其浓郁的民族特色和时代气息、强烈的艺术感染力和魅力吸引着人们，已成为库伦旗人民的骄傲，更是成为蒙古族文化艺术的一道绚丽的风景线。

一、安代舞的“安代”一词之误解  　　

安代舞的“安代”一词，是蒙古语的译音，其含义众说不一，“安代”一词的含义之解读种种。  　　

首先，较为广泛的说法或新闻媒体上常用的解读是：Andai(安代)一词为“奥恩代”(“起来”，“抬起头来”)之意的解读。  　　

额尔很巴图先生在其《科尔沁博(萨满)教初探》一文中，最初提出了“安代”一词来源于蒙古语“ondoi(敖恩代)”的观点，并解析说：抬起头来之意。也就是蒙古语ondoihu动词的词根ondoi变音为andai(安代)。此种解析主要根据安代传说中的“患病躺在车上的女孩儿抬起头来(ondoihu)”的情节来猜测解释的。这种解释既没能解读“安代”名称的文化深邃内涵，又不符合蒙古语派生词构词法规则，而导致很多不懂蒙古语的学者误入此解读的现象。  　　

牧人等在《神秘安代韵香库伦》一文中，这样解读安代一词：安代舞就在库伦旗流传开来。安代是蒙语音译词，有“抬头起身”之意。  　　

陈星名在《库伦镇：安代之乡美名扬》一文中写到，“安代”一词在蒙语里意为“抬起头来”。据考证，清朝中期，各地闯关东的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化风俗相融合，铸就了库伦的特色文化，孕育了具有广泛群众性的安代舞。  　　

阿拉善新闻网所载《永远的安代》一文中说，“安代是蒙古语，是科尔沁草原的一个符号和标志，汉语意为‘起来’，代表着蒙古民族的崛起和发展。我在采访中了解到，安代的故事虽然有很多版本，但这个是流传最广的。”  　　

廖敏等在《安代——蒙古族舞蹈“活化石”的艺术魅力》一文中这样解读，有人说安代是人名，有人说安代是病名，其最准确的解释是安代一词来源于蒙语“敖恩代”的变音，汉语是“抬起头来”的意思。  　　

安代舞的“安代”一词为“奥恩代”或“敖恩代”(“起来”，“抬起头来”)之意的解读，之所以成为误解的原因：一是“安代”一词变音成“奥恩代”或“敖恩代”说，不符合蒙古语语法语音规则；二是“奥恩代”或“敖恩代”(“起来”，“抬起头来”)之意解读，根本不能解析安代文化的深邃内涵;三是“奥恩代”或“敖恩代”(“起来”，“抬起头来”)之意解读，脱离安代文化的古老特质。  　　

其次，Andai(安代)一词来自于表达恶魔的Ada(阿答)一词的解读。孟祥林在《浅谈蒙古族祭祀——安代》一文中说，“安代”一词，是由意为“着魔”或“中邪”的蒙语“阿答太”演化而来的。明末清初，在蒙古族宗教转化时期，东蒙地区的萨满,将过去为人“驱邪治病”的宗教性“唱安代”变革为民间性唱安代。  　　

财吉拉胡在《论蒙古传统医学的安代疗法》一文中说，Andai ,这一词来自于表达恶魔的Ada一词。蒙古人认为，Ada这种恶魔经常降伏于人体，并带来精神错乱症和忧郁症等。即ada是散布疾病和鼓动人们的情欲狂的恶魔。在蒙古，患一种伴随着身体不舒服的神经错乱等症状的精神失常，就被称为是无药可治的Ada Oruxihu(意思是着魔，恶魔降附于人体)。笔者认为Ada和Andai的症状大同小异，安代有可能是从Ada一词派生出来的。但是，用这种分析来推论安代来自于Ada是很不充分的。无论如何，由于语词的根源不明，无法考证安代一词的来源。但是，值得我们注意的一点是，安代这一语词能够代表安代病的症状和治疗方法。


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